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有哪些古诗词中蕴含着数学,物理等自然科学内容 - 百...

一、古诗文中有很多对自然现象的观察和总结，但很难说蕴含着数学物理定理。例如，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”并不代表已经诗人看破气象规律。例如，“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”也不代表懂了微积分和极限原理。例如，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”不意味着天文学的原理被发现了。二、现代自然科学有数学方法，理论体系，高度抽象，实验方法，控制变量，证伪机制等等来围绕一个定理运转。这是对事实的二度认识乃至三度认识……而古诗词里是日常观察和审美体验的加工，审美体验加工是最厉害的地方。高级的诗人能对自然现象进行多维度的审美加工，以至于二度加工三度加工……例如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，里面包含了取境、对偶、情景交融、隐喻等。三、之前听过一个说法，大意是“文学家通过无意识体验和感性的创作发现了自然的真理，物理学家只是证明它们…”同理，这话也比较混淆视听。同样，也听过“数学家可以在数学中发现全部文学家能体验到的美感”……这样的话。我不是数学家，只看过些数学家的采访和传记，大数学家所说的“美”，大部分是对结构对称等奥妙的感叹欣赏，再混合上科学探索的成功带来的高峰体验。美则美矣，但应该没有穷尽文学里的审美体验……（欢迎数学物理大神反驳。）四、关于中国古代科技，推荐一篇小文，吴国盛《什么是科学》，讲了博物学和近代科学的区别。还有一套书李约瑟《中国科学技术史》。

关于顺其自然的诗句和古文

1. 关于顺其自然的诗句关于顺其自然的诗句 1. 表达“顺其自然”的诗句有什么表达“顺其自然”的诗句有：1. 春草如有情，山中尚含绿。――李白《金门答苏秀才》2. 时有落花至，远随流水香。――刘�Y虚《阙题》3. 寒雪梅中尽，春风柳上归。――李白《宫中行乐词八首》4. 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。――李白《早春寄王汉阳》5. 池塘生春草，园柳变鸣禽。 ――谢灵运《登池上楼》6. 阳春白日风在香。――乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》7. 阳春布德泽，万物生光辉。――乐府古辞《长歌行》8. 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 ――杜审言《春日京中有怀》9. 春晚绿野秀，岩高白云屯。――谢灵运《入彭蠡湖口》10. 东风洒雨露，会人天地春。――李白《送祁昂滴巴中》译文：1. 山中的青草若有感情的话，大约还是绿油油的吧。2. 山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。3. 寒冷的冬雪在梅花的盛开中消融了（冬天过去了），春风在嫩绿的杨柳枝上又回来了（春天到了）4. 听说春天来了，我还没见过，出门走走循着寒梅寻访春天的消息。5. 池塘畔长起了春草，园中柳树上也换了鸟儿在歌唱。2. 关于顺其自然的古诗有哪些1、新雷清代：张维屏造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。译文大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。2、浣溪沙・渔父宋代：苏轼西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。译文西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。3、山行清代：施闰章野寺分晴树，山亭过晚霞。春深无客到，一路落松花。译文山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。4、玉楼春・戏赋云山宋代：辛弃疾何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。译文什么人在半夜把山推走了？抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。5、池上絮唐代：韩愈池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。译文池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。3. 写一句古诗关于顺其自然的意思1、春中喜王九相寻唐 孟浩然二月湖水清，家家春鸟鸣。白话译文二月里的湖水呀是那么清澈，家家户户春意盎然，鸟儿快乐地鸣叫。2、春日京中有怀唐代诗人杜审言寄语洛城风日道，明年春色倍还人。白话译文我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊！3、长歌行作品出处《乐府诗集》作 者无名氏阳春布德泽，万物生光辉。白话译文春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。4、阙题唐代诗人刘�s虚时有落花至，远闻流水香。白话译文不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。5、山行清代：施闰章野寺分晴树，山亭过晚霞。白话译文春深无客到，一路落松花。译文山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。4. 那些古诗词是些心情顺其自然顺其自然的诗句（一）《史记・秦始皇本纪》春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经・小雅・出车》时在中春，阳和方起。《长歌行》 【汉】 乐府古辞阳春布德泽，万物生光辉。《晋白绮舞歌诗三首》【晋 乐府古辞阳春白日风在香。《盂珠》【晋】 乐府古辞阳春二三月，草与水同色。顺其自然的诗句（二）《入彭蠡湖口》【南朝宋】 谢灵运春晚绿野秀，岩高白云屯。《登池上楼》【南朝宋】 谢灵运池塘生春草，园柳变鸣禽。晚登三山还望京邑》【南朝梁】 谢眺《喧鸟覆春洲，杂英满芳甸《春日京中有怀》【唐】 杜审言寄语洛城风日道，明年春色倍还人《咏柳》【唐】 贺知章不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。顺其自然的诗句（三）《春中喜王九相寻》【唐】 孟浩然林花扫更落，径草踏还生。《春中喜王九相寻》【唐】 盂浩然二月湖水清，家家春鸟鸣。《早春寄王汉阳》【唐】 李白闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。《宫中行乐词八首》【唐】李白寒雪梅中尽，春风柳上归。《落日忆山中》【唐】 李白顺其自然的诗句（四）东风随春归，发我枝上花。《送祁昂滴巴中》【唐】 李白东风洒雨露，会人天地春。《古风》【唐】 李白咸阳二三月，宫柳黄金枝。《金门答苏秀才》【唐】 李白春草如有情，山中尚含绿。《阙题》【唐】 刘�Y虚时有落花至，远随流水香。5. 表达“顺其自然”的诗句有什么表达“顺其自然”的诗句有：春草如有情，山中尚含绿。――李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香。――刘�Y虚《阙题》寒雪梅中尽，春风柳上归。――李白《宫中行乐词八首》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。――李白《早春寄王汉阳》池塘生春草，园柳变鸣禽。――谢灵运《登池上楼》阳春白日风在香。――乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春布德泽，万物生光辉。――乐府古辞《长歌行》寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 ――杜审言《春日京中有怀》春晚绿野秀，岩高白云屯。――谢灵运《入彭蠡湖口》东风洒雨露，会人天地春。 ――李白《送祁昂滴巴中》译文：山中的青草若有感情的话，大约还是绿油油的吧。山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。寒冷的冬雪在梅花的盛开中消融了（冬天过去了），春风在嫩绿的杨柳枝上又回来了（春天到了）听说春天来了，我还没见过，出门走走循着寒梅寻访春天的消息。池塘畔长起了春草，园中柳树上也换了鸟儿在歌唱。

诗词中有哪些东西有象征意义

你说的学名叫做意象.均有固定的一种或数种指代.意象有很多,这里肯定列不完全.找了一些很常见的,摘录如下：在中国文学史的漫长发展过程中,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,就要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳――（代表）惜别、菊花――傲视、圆月――思念、落叶――失意、春风――得意、古迹――怀旧等等.而古诗中的情感载体――意象――解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口.所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.以诗歌的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考.1、落花自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩――含有“落花”意象的诗词,来略谈一二.落花是一种自然现象,自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,“落花”意象有这样几层意思.A、一是把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境.“春城无处不飞花”（韩��《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了.“夜来风雨声,花落知多少.”（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣.B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再.“流水落花春去也,天上人间.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦.“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦.C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间.“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污.2、流水A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物.“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运.B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁.“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢�I楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”（十国南唐•李煜《虞美人》）,词人经历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情,溢于言表.3、“捣衣”和“砧声”A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：“晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.”（李白《捣衣》）“不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》）“飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.”（宋•晏几道《少年游》）B、月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一.杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子,即使平常诗人,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感：“深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.”（十国南唐•李煜《捣练子》）“砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》）4、雁相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“雁行”：谓相次而行,如群雁飞行之有序列.《诗经•郑风•大叔于田》中有“两服上襄,两骖雁行”的诗句.“雁序”：飞雁的序列.杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序,万里狎鱼翁.”更有用“雁序”来喻兄弟的.还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林•二复之丰》：“九雁列阵,雌独不群.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓“断鸿”,是失群孤雁.柳永的《乐章集•夜半乐词》有：“凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长久.”张久龄云：“孤鸿海上来.”5、杜鹃又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.A、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念.“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）,诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》）B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉.“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”（王令《送春》）“又闻子规啼夜月,愁空山”（李白《蜀道难》）“蜀鸟吴花残照里,忍见荒村颓壁”（南宋•文天祥《念奴娇》）C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的.“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”（南宋•文天祥《金陵驿》）6、鹧鸪A、它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）B、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行,以此表达思念之情.“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》）,它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情.7、燕子A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征.“落花人独立,微雨燕双飞”（宋•晏几道《临江仙》）,词人以“燕双飞”这乐景反衬“人独立”这一哀情,即看到燕子成双飞翔,想到自己孑然一身,心爱之人不在身边,孤独想思之苦油然而生.B、又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）,既暗示了乌衣巷往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨.“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”（南宋•文天祥《金色陵驿》）8、寒蝉晋人陆云在《寒蝉赋•序》中称赞蝉有五种美德：头上有蕤,这是文采；只饮露水,这是清高；不食五谷,这是廉洁；不住窠巢,这是俭朴；应气候守季节,这是信用.蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词.“西陆蝉声唱,南冠客思深.”（唐•骆宾王《咏蝉》）,这里“西陆”即“秋天”,“南冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.“五更疏欲断,一树碧无情.”（李商隐《蝉》）,天将破晓,寒蝉巳声嘶力竭,而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,喑喻为人作幕,寄人离下,空有不平之鸣,依然为薄官所羁绊.“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初竭.”（宋•柳永《雨霖铃》）,还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感巳充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧.”（曹植《赠白马王彪》.9、月亮A、古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体.“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）“露从今夜白,月是故乡明.”（杜甫《月夜忆舍弟》）“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”（唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》）“海上生明月,天涯共此时.”（唐•张九龄《望月怀远》）“春风又绿江南岸,明月何时照我还.”（王安石《泊船瓜州》）“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.”（苏轼《江城子》）B、明月还常常蕴涵边人的悲愁.“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.”（唐•李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨.“秦时明月汉时关,万里长征人未还.”（唐•王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑.C、有时明月还蕴涵时空的永恒.“古人今人若流水,共看明月皆如此.”（李白《把酒问月》）,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.“恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时.”（宋•吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事.10、船A、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一.古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡购物,更易触发无限的思绪.写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落.下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：山暝听猿愁,沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.建德非吾土,维扬忆旧游.还将两行泪,遥寄海西头.――――孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》木叶纷纷下,东南日烟霜.林山相晚暮,天海空青苍.暝色况复久,秋声亦何长.孤舟兼微月,独夜仍越乡.――――刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,都强调“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》：洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人.几度木兰舟上望,不知元是此花身.B、与“漂泊”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”.这种思想的渊源可以追溯到庄子,他说：“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”.他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛若不系之舟”,却成为颇具吸引力的人生理想.下面两首以“船”意象表达自由感受的诗,是历来为人所传诵的：钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边.――――司空曙《江村即事》独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.――――韦应物《滁州西涧》11、青山古人说：智者乐水,仁者乐山.山的静穆,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力.A、青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园.作为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切.“青山一道同云雨,明月何曾是两乡.”（王昌龄《送柴侍御》）“行人无限秋风思,隔水青山似故乡.”（唐•戴叔伦《题稚川山水》）远行之人看着他乡青山,遥想故园风景,远志之人独归青山,求得一片从容,十分自在.B、另一方面,人事往来成代谢,青山却容颜不改,万古长存.它不仅是一种空间意象,同时更暗含时间的因素,它代表一种压力,启示诗人对生命与历史进行反思；它提供一个坐标,让诗人得以定位自己在历史中的形象.“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中.”（许浑《金陵怀古》）,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”.青山的宽广胸怀为人们提供居住地,让人留恋,令人向往.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,还是因之而超脱,他们的身心都渴望归依青山.“性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后,“采菊东篱下,悠然见南山”（《饮酒》）,把自己完全交托给自然.被排挤出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”（《山中问答》）.C、同样,“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感.“远送从此别,青山空复情.几时杯重把?昨夜月同行.”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）“吴山青,越山青,两岸青山相送迎.谁知离别情?”（宋•林逋《长相思》）D、青山的绵延不绝,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间.诗人们很早就学会一项技巧,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,而把“青山”意象安放在结尾.“望君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》）,友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,青山依旧伫立眼前,以其恒定提醒人的分离,倍添伤感和惆怅.唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的范例.根据考官的要求,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟,音律之美为人世罕闻,而以下面四句收束全诗：“流水传潇浦,悲风过洞庭.曲终人不见,江上数峰青.” 曲终之后湘灵杳无踪影,悲风拂过一川江水、几座青山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂,一双追索的眼睛.“曲终人不见,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏.12、梅古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使,寄与陇头.江南何所有,聊赠一枝梅.”A、 寒梅,不再是一般的自然物,成了故乡的一种象征,被诗化、典型化.这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托.所以,王维独问“来日倚窗前,寒梅著花未”.与“今夜曲中闻折柳”一样,“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”（高适）,战土由听曲而想到故乡的梅花,而想到梅花之落,句中有思乡的情调.B、 唐人的咏梅诗,大多写闺怨,传友情,托身世.至宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子•咏梅》.陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻.他赞美梅是“花中气节最高坚”的,俨然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千亿,一树梅花一放翁.”（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬.13、菊花清丽淡雅,芳香袭人,而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征.“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”（战国楚•屈原《离骚》）,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”（唐•元稹《菊花》）,则表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》）“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.14、莲花莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等.A、由于“莲子”即“怜子”谐音,“怜”意为“爱慕”,“子”,第二人称敬称,“怜子”即爱慕心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.B、又由于莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征.【其他有关“莲花”的诗句】“江南可采莲,莲叶何田田”（汉•乐府古辞《江南》）“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”（李商隐《无题四首》）“长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱”（唐•张籍《春别曲》）15、竹子A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所以,诗词中多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象征.诗人借竹言志,托竹寓情,蕴藏着深邃的哲理.“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”（苏轼《绿竹筠》）,表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣.“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”（清•郑板桥《竹石》）,高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池”（清•郑板桥《新竹》）,歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德.B、 此外有表现竹子高风亮节的.“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）.C、 有表现顽强生命力的.“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）.D、 有表现忠诚的.“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等.16、青松青松是耐寒树木,经冬不凋,古人云：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（论语•子罕））因此常常被看做有刚正节操的象征.“愿君学长松,慎勿做桃李.”（李白《赠书侍御黄裳》）,韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.“岂不罹凝寒,松柏有本性.”（三国•刘桢《赠从弟》）,诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都保持高洁的品质.17、梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征.“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”（唐•王昌龄《长信秋词》）,写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”（元•徐再思《双调•水仙子•夜雨》）,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》）,秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知.其他如：“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）；“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”（南宋•李清照《声声慢》）等,大体上也是表达这样的情感.18、柳A、柳从《诗经》开始,“昔我往矣,杨柳依依”,就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河.天下千树万树,“长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离”,人们送别偏要折柳写柳,这是因为“柳枝依依”,含情脉脉,“条条有情”的缘故.古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留.“柳”者,“留”二音相谐,因而“折柳”相留,表示情真意切的惜别之情.折柳送别,自汉朝以来就有了.南朝乐府民歌有“上马不促鞭,反折杨柳枝,碟座吹长笛,愁杀行客儿”,反映了那时赠别,马上的、马下的都折柳.B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想.诗中*“不知愁”登楼赏景,触“柳色”而生离愁别绪：“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”（唐•王昌龄《闺怨》）C、杨柳有着袅娜的风姿,迷人的意态（“一丝柳,一寸柔情”）所以,它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合,“杨柳依依”,“依依离情”,诗人们喜欢以柳入诗,原因大概在此吧.19、另外,古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）；以“梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如此,万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝；以“丁香”指愁思或情结｛如“自从南浦别,愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）；以“红豆”象征爱情或相思｛如“红豆生南国,春来发几枝；愿君多撷,此物最相思.”（唐•王维《相思》）｝；以“杨花”写离情｛如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草,更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）；以“乌鸦”表现凄凉的氛围｛如“枯藤老树昏鸦”（元•马致远《天净沙•秋思》）、“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”（宋•秦观《满庭芳》）.还有“青苔”、“长江”、“青鸟”、“红尘”、“青云”等等.

语文古诗词鉴赏题典型十大规律与阅读答题技巧 - 百...

语文学习，重在平时的积累和领悟。而古诗词鉴赏是高考语文的必备考点，对于那些摸不到规律的童鞋有福喽，下面这10大规律，接下来我为大家整理了相关内容，希望能帮助到您。

语文古诗词鉴赏题典型十大规律

一、抓诗眼、抓意象、明意境

(资料图片仅供参考)

1.诗眼

诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

2.意象

诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

3.意境

意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

二、掌握古诗词基本知识

诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别逝体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。

词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

三、把握不同的诗作题材

就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗、咏史(怀古)诗、咏物(言志)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等等。

写景诗：学生在高中阶段大体接触过，毋须多说。

咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

四、分清各种风格流派

“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

流派主要指诗歌的流派和词的流派。

1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义

现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》;代表作家：杜甫、白居易、陆游等。

浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》;代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

2.词的流派：

豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。

婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。

五、注意分析各种表达技巧

选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景;虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景)，虚实结合往往逝诗词意境的基本方法。

选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方;反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。

结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。

结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。

寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

六、注意品味各种语言风格

古诗词中对词句的考查往往由字面到的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗词语言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣;形象、生动与质朴;简练与缜密;含蓄与明了;犀利与平和;细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。

要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月适乡明”———因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。

要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。

七、注意明辨各种修辞手法

古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。

通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。

借代：如用“帆”代“船”，“朱门”代“权贵豪门之家”。

互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。

设问：如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

夸张：如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。

古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等，都要求我们去注意。

八、注意关注诗歌题目

诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索。

如试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来?突出了作者等待的焦虑。

九、注意明察考题暗示

古诗鉴赏题后，往往会有一些注释，填表式题目中已有内容实际上就是例题。

十、注意运用联想、想象

诗歌鉴赏是一种再创造。再创造的主要方式是联想、想象。

如王驾的《雨晴》，作者没有描写邻家院子景色，但写了“蜂蝶纷纷过墙去”这一实景。如果考生紧紧依傍这一诗句，透过言在此而意在彼的重重迷雾，会联想到邻家春色美不胜收，如此景致，连路人都会驻足观望，更何况是喜花的蜂蝶呢!.

语文阅读答题技巧方法有哪些

(1)、先读题后读文。读题时注意从题干中找出“题眼”(即答题关键点)，带着问题读文，使阅读具有明确的目标。

(2)、读文时，要注意整体把握文章的主要内容和中心意思。

(3)、准备答题时，必须再次细读题目，找准“题眼”。

(4)、答题时，具体题目涉及到相关段落，要对这些段落反复研读;如涉及全篇，则要再读全文。

(1)顺叙(按事情发展先后顺序)

作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。

(2)倒叙(先写结果，再交待前面发生的事。)

作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。

(3)插叙(叙事时中断线索，插入相关的另一件事。)

作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。

(4)平叙(略)

语言特色：(形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强等)

答题套路：这篇文章语言(自然朴素或生动优美)如“……(摘录文章中的相关句子)”，它“……(适当地选入下面词库摘抄的语言)”。

例句：这篇文章语言优美生动，如“让人了却忧虑，悠游其中”、“拍打着你心底沉淀的情绪”、“攫走你紧紧扯在手里的轻愁”等，笔意超逸，清新隽美，富有诗意，给人留下不尽的余味。(《夏之绝句》)

注意：结合语境和修辞方法从下列语句中选择。一定要根据文章的具体内容来选用恰当的词语，切莫张冠李戴。

附：朴实自然的语言答题技巧：

(1)、朴实无华

(2)、写得晶莹澄澈，明润无疵，如诗如画

(3)、言简意赅，*雅洁，朴素自然

(4)、语言简洁，气势纵横

(5)、文字洗练，意境深邃

(6)、语言朴实活泼，节奏明快，上口顺耳

(7)、文辞畅达，沉静雅洁

(8)、平易省净的语言，运笔飘逸流动，设色素淡而隽永……

(1)、文笔凝练，刻画传神

(2)、细致传神的描绘，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出

(3)、含蓄隽永，耐人咀嚼，发人深思，给人留下不尽的余味

(4)、笔意超逸，九曲回肠，有绘画的色彩美，也有诗的韵味美

(5)、汹涌豪迈的气垫，清丽隽永的风格，稳健深沉的笔触

(6)、血肉丰富，意蕴深刻语言深沉缠绵，感人肺腑

(7)、大笔泼墨，尽情挥洒

(8)、说理深刻，内容厚重

(9)、语言气垫壮阔，精练凝缩，激动人心

(10)、深婉隐约，耐人寻味

(11)、语言优美，富有诗意，撼人心扉

(12)行文起伏跌宕，含义深邃隽永……

写作手法及作用：(对比、烘托、欲扬先抑、巧设悬念、以小见大、开宗明义、卒章显志、托物言志(即象征)、寓事于理、情景交融、夹叙夹议……)

答题套路：这篇文章采用“XX”的手法，作者通过“……(文章相关内容)”使文章写得“……”

例句：这篇文章采用象征的手法作者通过对北方白杨树的赞颂，来赞颂中国*领导下的广大军民保卫祖国的英雄气概和团结向上的精神，它使文章意蕴含蓄，情感激越，作者的赞美之情藉此得到淋漓尽致的抒发。

(1)拟人手法：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。

(2)比喻手法：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。

(3)夸张手法：突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4)象征手法(托物言志)：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。

(5)对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。

(6)衬托(侧面烘托)手法：以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。衬托，同类事物衬托是“正衬”，相反事物衬托是“反衬”;以次衬主。

(7)讽刺手法：运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。

(8)欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。

(9)前后照应(首尾呼应)：使情节完整、结构严谨、中心突出。

答题套路：这篇文章运用了XX的修辞手法，如“……(某一段话)”;运用了“XX”的修辞手法，使(能)“……”(套修辞作用)

注意：在回答时一定要结合文章的具体内容来写，否则就会很空。

附：常见的几种修辞手法的表达作用

(1)比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

(2)拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

(3)夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4)排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

(5)对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

(6)反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

(7)设问：自问自答，引人注意，启发思考。

(8)反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

(9)引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

(10)反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

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